HISTORIA:
Si bien inmemorialmente se viene manteniendo la creencia de que su fundación se remonta al año 1431 por los Duques de Medina Sidonia en el Monasterio de Santo Domingo de Silos,tal vez la actual Parroquia de San Benito,en la Calzada de la Cruz del Campo,no es sino hasta 1477 cuando documentalmente consta la aprobación de sus primeras Reglas por el Provisor D.Pedro Fernández de Solís,Obispo de Cádiz,bajo el Título de Cofradía del Poder y Traspaso de Ntra.Señora y Honra de San Juan Evangelista
Años más tarde,la Hermandad comienza un largo peregrinar por diversas Iglesias y Conventos,y así Santiago de los Caballeros,al parecer Santiago de la Espada,hoy convento de la Asunción de las Mercedarias,donde fija su residencia a partir de 1439-1442 con la venia del Arzobispo D.Diego Hurtado de Mendoza,en los albores del Descubrimiento,hecho capital en la Historia de la Humanidad y que tan profundamente iba a transformar la vida de la Sevilla de la época.Ya en 1544 la encontramos residiendo en el Convento de El Valle donde en 1582 el Arzobispo Fray Gaspar de Loaysa le concederá capilla propia.Previamente,en 1570,tras la aprobación de nuevas Reglas,realizaba Estación de Penitencia la tarde del Jueves Santo integrándose su cortejo procesional por un Calvario,Cristo con la cruz a cuestas con cabellera natural,la Virgen del Traspaso desmayada en brazos de San Juan Evangelista y un Crucificado.Tras un intento de traslado al convento de los Trinitarios Descalzos y una breve estancia en San Acasio,en pleno s.XVII,verdaderamente de oro para la Historia del Arte en general y de la de nuestra Hermandad en particular,se conciertan las ejecuciones de las tallas de Jesús del Gran Poder y San Juan Evangelista,ambas debidas al maestro imaginero cordobés Juan de Mesa y Velasco en 1620,cartas de pago cifradas en dos mil reales de a 34 maravedies,contratadas con el Mayordomo de la Hermandad D.Pedro Salcedo,y el espléndido Paso del Señor,la obra cumbre del barroco sevillano debido a Francisco Antonio Gijón en 1692.Son los años en que la devoción al Señor del Gran Poder se extiende allende nuestras fronteras,hallándose documentalmente acreditada la existencia de una imagen bajo la misma advocación en la ciudad de Quito.
En 1703,bajo el patronato de la familia Peragullano,le es cedida a perpetuidad una capilla en la Parroquia de San Lorenzo donde permanecerá hasta 1965.Tal estabilidad le permite la realización de nuevos enseres de su patrimonio artístico,así la imagen de la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso en 1798 y su corona,la más antigua de cuantas procesionan en la Semana Santa sevillana y,sobre todo,su definitiva consolidación como Hermandad de penitencia,hecho en el que desempeñó un papel decisivo el Beato Fray Diego José de Cádiz merced a su permanente predicación a la devoción de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder culminada con su Novena dedicada al Señor en 1799
A lo largo del s.XIX la Familia Real distingue a la hermandad con el ingreso de varios de sus distinguidos miembros,comenzando Fernando VII,quien le concede el Titulo de Real en 1823,y su esposa María Josefa Amalia,para continuar Isabel II en 1878.El final del siglo y comienzos del corriente,contempla la magna obra de otro hermano insigne,el Beato Cardenal D.Marcelo Spínola y Maestre,Hermano Mayor honorario y segundo Hermano Beato de esta Hermandad única en Sevilla que goza de tan alto privilegio,quien entre otras cosas lleva definitivamente a cabo la concordia con la Hermandad de la Macarena con la que se venía sosteniendo discrepancias referentes al orden de procesionar en la madrugada del viernes Santo.
El s.XX aparece salpicado de hitos transcendentales en la Historia de la Hermandad.El 27 Junio 1900,bajo el reinado de S.S.León XIII,precede a todas las Hermandades de Sevilla en su petición y proclamación del Dogma de la Asunción,recibiendo de gracia de Pío XI el título de Pontificia en 1926.De nuevo se alza en pionera de las cofradías sevillanas cuando en 1953,merced al impulso y devoción del entonces Hermano Mayor D.José Morón Ruiz,funda la primera Bolsa de Caridad para asistencia de necesitados y en el nombre siempre del Señor del Gran Poder
Desde el adjunto templo parroquial de San Lorenzo,se traslada a su propio Templo el 27 Mayo 1965 para veinticinco años después realizar su Consagración,previa a su designación como Basílica lo que se produce por Breve de S.S.Juan Pablo II,dado en Roma,San Pedro,el día 29 diciembre 1992,durante el año decimoquinto de su Pontificado.
Fruto de esta época de consolidación y arraigo de la devoción a nuestros sagrados titulares es,por una parte,la difusión y multiplicación de Hermandades filiales cuyo número en el territorio nacional se eleva a más de veinticinco extendiéndose aquellas incluso a otros países y continentes y,por otra parte,la definitiva consagración de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder como "El Señor de Sevilla",primero e indiscutido en la devoción de todos los sevillanos.
On June 30 2010
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koke2011
On 07/08/2010
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soycubbear_43
On 24/07/2010
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Recibe un fuerte abrazo
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mariamirame
On 12/07/2010
HOY, LUNES 20 HS. ESCUCHA "María, mírame" en la radio.
www.santamariafm.com.ar
Sí!.. HOY, LUNES 20 HS. (HORA EN ARGENTINA)
ESCUCHE NUESTRO PROGRAMA RADIAL
CATÓLICO MARIANO “María, mírame”.
TEMA CENTRAL: LA PIEDAD
PROGRAMA DEDIADO A NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN
PARA ESTE 16 DE JULIO SU FIESTA
Y CON ALGO DE NOVEDADES Y ACTUALIDAD DE LA CIUDAD DE CAMPANA.
MATERIAL PERIODISTICO DE LA MAÑANA DE SANTA MARÍA.
SIEMPRE EN HONOR A NUESTRA PATRONA LA SANTÍSIMA
VIRGEN MARÍA, NUESTRA SEÑORA EN LUJAN
PATRONA DE LA ARGENTINA, PATRONA DE NUESTRA DIÓCESIS ZÁRATE - CAMPANA.
ROGANDO POR LA FAMILIA
PALABRAS PADRE ALBERTO PITA:
EL MARTES 13 A LAS 18.30 HS. REZAREMOS EL SANTO ROSARIO (EN STELLA MARIS DE LA B.N.P.B.)PARA QUE EL ESPIRITU SANTO ILUMINE A LOS SENADORES EN LA EMISION DE SU VOTO, DEL CUAL SE HARAN RESPONSABLES ANTE DIOS NUESTRO SEÑOR. LA PATRIA, EL PUEBLO ARGENTINO DE HOY Y DEL FUTURO....Y .....SU PROPIA CONCIENCIA MORAL.
“María, mírame”.
mariamirame
On 03/07/2010
El día que el Señor venga en su gloria y a la vista de todos Resucitado y con las marcas de la Cruz, en los cielos y en los abismos, todos creerán. El día que veamos a nuestra Madre con nuestros propios ojos coronada de Gloria al lado de su Hijo, Nuestro Salvador, todos, vivos y muertos, creyentes y ateos, católicos y no, todos creeremos aunque reneguemos pues como dice Santiago, hasta los demonios creen y sin embargo tiemblan. (Santiago 2,19)
Por eso, ¡Felices los que creen sin haber visto! Y ¡Felices los que creyendo, muestran en obras su fe y desean contemplar lo que creen! Claudio*.
Santa María, Madre de los que creen, ruega por nosotros.
“María, mírame”.
musica_eres_tu
On 02/07/2010
Comenzamos el nuevo mes con una cantante que salio del famoso
programa de OT, pasa y descubrela..
Un saludo Musical
katia_jamella
On 02/07/2010
Buen flog como andas, pasaba para preguntar si vos vas a pedir tu chekke de los mil 1000 dolareeees ? si no lo vas a pedir no te molestaria llenarlo con mi direccion y tus datos asi me lo envian a mi, dale graciasss, contactame cualquier cosa cuando lo hagas. Lindo flog otra vez, un re beesiii
http://liltext.com/fotolog
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sendadeesperanza
On 30/06/2010
La unidad de los hombres en su multiplicidad ha sido posible porque Dios, el único Dios del cielo y de la tierra, se nos manifestó; porque la verdad esencial sobre nuestra vida, sobre nuestro origen y nuestro destino, se hizo visible cuando él se nos manifestó y en Jesucristo nos hizo ver su rostro, se nos reveló a sí mismo. Esta verdad sobre la esencia de nuestro ser, sobre nuestra vida y nuestra muerte, verdad que Dios hizo visible, nos une y nos convierte en hermanos. Catolicidad y unidad van juntas. Y la unidad tiene un contenido: la fe que los Apóstoles nos transmitieron de parte de Cristo”
(Extracto de la Homilía del Santo Padre Benedicto XVI durante la celebración eucarística en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Miércoles 29 de junio de 2005)
Senda De Esperanza”.
p_semana_santa
On 30/06/2010
..destinado a la reseva y oración a Jesús Sacramentado,destaca la ubicación de un busto de la Santísima Virgen,dolorosa donada por la familia Charlo colocada en una hornacina-retablo de madera tallada y dorada en cuya franja inferior se coloca el Sagrario de puerta de plata con el escudo de la corporación.Anexas a este espacio,en la salida del camarín,están las esculturas de los beatos benefactores de la devoción a Ntro.Padre Jesús del Gran Poder,Diego José de Cádiz(1967-1970),obra de Castillo Lastrucci acabada por su hijo Adolfo y el Cardenal Spínola y Maestre,de Navarro Arteaga en 2000
La actual Basílica Menor,título incorporado por Bula Pontificia de Juan Pablo II de 29 diciembre 1992,posee única puerta principal en la plaza de San Lorenzo,siendo un inmueble adosado a construcciones anteriores,entre ellas la propia parroquia de San Lorenzo y las ubicadas entre las calles Hernán Cortés,Pescadores,Jesús del Gran Poder,Conde Barajas y Plaza de San Lorenzo.Las dependencias de la cofradía se extienden,además de las propias del templo,a las casas del nº13 de la plaza,en las que tienen cabida las dependencias administrativas y capitulares de la corporación y a las anexas al templo de la Calle Pescadores,con entradas habilitadas para la sacristía y casas del capiller y rector del templo.En el margen izquierdo del atrio del templo,se ubica la sala del tesoro,en la que se guardan algunos de los enseres de las imagenes,cofradia en vitrinas.
Un saludo Cofrade
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On 30/06/2010
..el esquema conocido de la Capilla de San Lorenzo
Todo el espacio se cubre con una bóveda de media naranja rebajada decorada con casetones rectangulares,recibiendo,como el Panteón de Roma,la única entrada de luz por el óculo central,aquí una linterna peraltada con capulín que es sostenido por parejas de columnas que enmarcan vidrieras sin temas decorativos.
Los únicos elementos muebles que exornan el templo son,además de los litúrgicos,los altares de madera tallada y dorada realizados por Guzmán Bejarano,que repite adecuándolo a la dimensión del templo y añadiéndole hornacinas laterales para San Juan y la Virgen,el retablo que diseñara para la capilla de San Lorenzo el pintor Gonzalo Bilbao entorno a 1895.De gran acierto son los austeros lienzos del Vía Crucis reformado por Juan Pablo II debidos al pintor Antonio Agudo Tercero,que ornamentan los muros de la basílica desde 1996.Más reciente es el Sagrario,del año 2000 y obra de Orfebrería Triana reproduciendo la fachada principal dieciochesca de la Basílica de San Juan de Letrán,sede del Obispo de Roma a la que se encuentra incorporada la Cofradía por dos veces.En ella tienen cabida,sobre la portada y puerta del tabernáculo con un tema sacramental más Fray Leopoldo y el Beato Spínola en los laterales,figuras de Cristo Resucitado más los apóstoles,todas debidas a J.Manuel Navarro Arteaga.Tras ellos una gran cúpula gallonada completan la micro arquitectura en plata.
En la Capilla del Sagrario,pequeño habitáculo
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On 30/06/2010
..frontón partido en el que se alberga una espadaña de similar estructura en tamaño descendente pero de porte puramente barroco,con 3 campanas y rematada en una cruz de forja.
El interior es una planta concéntrica circular con añadidos,precedida por un nartex o atrio porticado con grandes balconadas,al que se anexan dependencias pertenecientes a la vivienda del número 13 de la plaza en el lado derecho(entre ellas la salida moderna del deambulatorio del Señor y la sala de recuerdos) y con el antiguo tesoro en el izquierdo.Se cubre este primer espacio con una bóveda rebajada de casetones,dando paso mediante una segunda portada,de similar esquema barroco a la exterior,al espacio del soto coro que es el ingreso a la nave concéntrica
La nave es sencilla y sólo se compone de un zócalo de gran altura de mármol rojo y negro del artesano Gascó que alterna con los muros blancos.En su espacio frontal se sitúa elevado el presbiterio.A los lados de éste se ubican dos puertas que acceden a la Sacristía,al deambulatorio con escaleras por el que se llega al camarín del Señor y la Capilla del Sagrario,espacio rectangular reducido en las confluencias de la escalera de bajada del camarín y la salida de éste al templo.El camarín del señor es un espacio delimitado por dos suntuosas escaleras de mármoles que abren paso al espacio del tras altar en el que recibe culto la venerada imagen.El testero del muro,rememora la imagen de enmarcar al Señor en una venera tallada en marmol rojo,repitiendo
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On 30/06/2010
..María Bueno Monreal.En 1992 se efectúan reformas de instalaciones,cerrándose al culto y colocándose las imágenes en el atrio en un altar provisional en los meses de verano.
El Templo de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder es estilísticamente hijo de su tiempo.El proyecto ideado y ejecutado bajo la dirección de los arquitectos sevillanos Alberto Balbontín de Orta y Antonio Delgado Roig es claramente ecléctico construido estructuralmente con materiales modernos y revestido de una apariencia clásica.Su gran referente es el Panteón de Roma,una de las mejores construcciones de toda la historia debida en su mayoría a los emperadores Agripa y Adriano en los s.I y II y consagrada desde el s.VII como Iglesia católica de Santa María de los Mártires
Se accede al mismo por una portada que mezcla elementos del Renacimiento como óculos o pilastras geométricas,con el Barroco de frontones partidos o cartelas.Esta portada repite de modo ascendente por tres veces el mismo ritmo.La puerta de ingreso,flanqueada por dos columnas torneadas que sostienen un friso mixto,se corona por un frontón triangular partido que alberga un gran relieve con el escudo de la corporación.Este primer conjunto,retundido en la fachada,se enmarca en un arco de medio punto jalonado con óculos que da paso a una “segunda portada” con repetición del ritmo,variando las columnas torneadas por pilastras compuestas que se rematan en cartelas en las que se anuncia la fecha de consagración,pero sosteniendo igualmente el
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On 30/06/2010
..medio de pesetas.Se firma escritura de la compra del solar en 1958,siendo Hermano Mayor Miguel Lasso de la Vega y Marañón,un cargo que mantuvo hasta completar el proceso y dotar el actual templo del Señor.
A pesar de todo,el proceso fue largo y complicado,penoso en lo económico y complejo como operación constructiva de envergadura.En 1959 se envía al Arzobispado el proyecto de arquitectura,obra de Alberto Balbontín Orta y Antonio Delgado Roig,que lo aprobó sin mayor problema;en 1960 se anexionan unas casas con sus inquilinos,por considerarse dentro de la misma futura trama urbana del templo.Varios son los contratos con constructoras y varias las hipotecas que se deben ir conformando para la dotación de la iglesia,incluso eventos variados a favor de recaudación como una exposición en Madrid y Sevilla de los enseres de la cofradía fotografiados por Luís Arenas o la subvención otorgada en 1964 por el Consejo de ministros en unos tiempos difíciles en lo económico.
Entre mayo de 1960 y enero del año siguiente comienzan el grueso de las obras que tuvieron su mayor momento de crisis en la primavera del año 1964.Por fin,en la festividad de la Asunción de 1965,el 27 mayo por la mañana son trasladados los dos pasos con los titulares a la Santa Iglesia Catedral,el de Mª Santísima del Mayor Dolor con acompañamiento musical,haciendo procesión de regreso en la tarde y entrando en el templo al filo de la media noche.El templo se consagró el día siguiente,viernes,por el Cardenal Jose
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On 30/06/2010
..capilla exenta,pero la situación del país no era en absoluto la más idónea para estas operaciones.Aplazada la cuestión,al inicio de la década de los cuarenta comienzan las gestiones con La Capitanía General de la II Región Militar,sita en el cuartel que albergaba los restos del primitivo Colegio de San Hermenegildo,incluyendo la Capilla elíptica en la hoy llamada Plaza de la Concordia.Dichas gestiones se afianzan hasta que en 1953 la Hermandad solicita formalmente no sólo la capilla sino el completo del Cuartel.Aunque las gestiones llegaron a buen puerto y,a pesar de que se otorgó libertad a la Junta de Gobierno para la ejecución de los tramites para anexionarse los terrenos del Cuartel en una operación que implicaría la creación de una calle,una plaza y una serie de viviendas compartidas por la Hermandad y el Ayuntamiento,a pesar de estar dividida la Hermandad entre los que querían un nuevo templo y los que no querían salir del entorno de San Lorenzo,el Ayuntamiento compró el solar consecuente del derribo del antiguo cuartel-colegio conventual,ofreciéndosele a la Cofradía sólo la capilla y los terrenos anejos a la actual Plaza de la Concordia
Pudieron aceptarse tales condiciones,pero en el cabildo en el que había de aprobarse surgió por primera vez la posibilidad de compra de la antigua Jefatura de Obras Públicas,edificio regionalista sito en la Plaza de San Lorenzo.El cabildo acuerda que se inicien las gestiones,comprándose dicho inmueble por el precio de 3 millones y
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On 30/06/2010
un Clavero y 6 Consiliarios.El anterior Hermano Mayor continua en el cargo.
En las Reglas de 1979,se mantienen los diecinueve cargos y el Director Espiritual.Los mandatos serán de cuatro años.Es Hermano Mayor D.Rafael Duque del Castillo
En las Reglas de 1988,la composición de la Junta de Gobierno sigue igual;de los consiliarios se designará uno para la Juventud,otro para las Hermanas y otro para la Formación y Apostolado.Es Hermano Mayor D.Antonio Ríos Ramos
BASILICA DE NUESTRO PADRE JESUS DEL GRAN PODER
Es una constante casi desde el establecimiento de la Hermandad en San Lorenzo la necesidad de espacio dentro de la reducida capilla del XVIII y en especial a lo largo del aumento de la devoción del Señor en el s.XIX.Al respecto,varias son las ampliaciones destacadas en la Historia de la Hermandad y en la de la Capilla,gracias a cesiones de terrenos de la Parroquia o de la Plaza por el gobierno municipal.Fruto de las necesidades de la corporación en la Parroquia,en 1926 se incorpora la primera Casa de Hermandad de una cofradía sevillana,sita aún hoy en la calle Hernán Cortés,aunque las necesidades de espacio,amén de quedar colmadas en lo social o como almacenaje de los ricos enseres procesionales,se debían a la afluencia masiva de fieles a la capilla de San Lorenzo,especialmente desde la salida del sol de cada viernes del año.
Así,conocemos que en el año 1931 se hacen las primeras gestiones para la compra de un solar en el que se pueda fraguar una futura
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On 30/06/2010
..la Junta un Hermano Mayor,5 Consiliarios,un Director Espiritual,un Mayordomo,2 Secretarios,2 Censores,4 Priostes,12 Diputados de Hacienda,2 Diputados Claveros,12 Diputados de Gobierno,y 12 Diputados de Cultos.En esta época las elecciones son cada 3 años,pudiendo ser reelegidos indefinidamente.Es Hermano Mayor,D.Hilario del Camino Martínez.Preside los Cabildos,situándose el Director Espiritual a la derecha y el Mayordomo a la izquierda
En 1948,se reforma la junta de gobierno:un Hermano Mayor,un Mayordomo,2 Secretarios,2 Censores,2 Priostes,2 Diputados de Hacienda,2 Diputados Claveros,2 Diputados de Gobierno,2 Diputados de Cultos.Se dispone que presidirá los Cabildos el Director Espiritual,situándose el Hermano Mayor a la derecha y el Mayordomo a la izquierda.Las elecciones serán cada 5 años.Ocupa el cargo de Hermano Mayor D.Antonio Esquivias Zurita
En 1963 se traslada el cabildo de salida del Domingo de Ramos al primer domingo de cuaresma.Se reduce el mandato de la Junta a 4 años,que se renueva por mitad;queda constituida por un Hermano Mayor,un Teniente de Hermano Mayor,3 Consiliarios,2 Mayordomos,2 Secretarios,2 Censores,2 Priostes,2 Diputados de Gobierno,2 Diputados Claveros y 2 Diputados de Cultos.Es Hermano Mayor D.Miguel Lasso de la Vega y Marañón
En 1970 la renovación de los cargos será cada dos años por mitad:Hermano Mayor,un Teniente de Hermano Mayor,2 Mayordomos,2 Secretarios,un Promotor de Cultos,2 Censores,2 Priostes,un Diputado de Obras Asistenciales,
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On 30/06/2010
..apartados que son los referentes a la salida procesional;no habrá “banda musical”,pero sí cantores.
En las Reglas de 1963,se dispone que los nazarenos que lleven las insignias se hará en la forma que la costumbre tiene establecida,pero colocándose siempre ante el paso de la Stma. Virgen la Presidencia de la Hermandad.El artículo V sobre la “Salida procesional en Semana Santa” consta de quince apartados.
Las de 1970,tratan la Salida procesional, desde la regla 26 a la 41;que abarcan desde el requisito de ser hermano varón y tener cumplidos los catorce años,para poder hacer la estación penitencial,hasta el nombramiento de fiscal para cada paso.Las restantes son normas dirigidas a la compostura de los hermanos vistiendo el hábito correctamente y obediencia a lo que se les ordene;observando en todo momento una conducta de máximo decoro.
En las Reglas de 1979 y de 1988,se dedican a la Salida Procesional,desde la ordenanza 24 hasta la 38;sin que varíen las disposiciones anteriores.
EL GOBIERNO DE LA HERMANDAD
Las Reglas de 1570 establecen que regirán la Corporación dos Alcaldes,un Mayordomo,dos Escribanos(mayor y de penas),dos Fiscales y doce Diputados.
A partir de 1792,los cargos serán el Hermano Mayor,siendo éste D.Ignacio Zalduendo y Luquín,2 Consiliarios(los primitivos Alcaldes),un Mayordomo,2 Fiscales(celadores),2 Secretarios,2 Priostes y 12 Diputados de gobierno y el Director Espiritual.Cada año se eligen los cargos por la mitad.
En 1915,componen
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On 30/06/2010
..las de 1988,que son aprobadas el 16 marzo,siendo Fray Carlos Amigo Vallejo,Arzobispo de Sevilla
Por último,las nuevas Normas Diocesanas para las Hermandades y Cofradías,promulgadas por Decreto de 8 diciembre 1997,han revisado las de 1985,modificando parte importante de la normativa por las que tradicionalmente se habían regulado las Hermandades.Procede por tanto la adaptación de las actuales a lo dispuesto por la autoridad eclesiástica. La última reimpresión en 2001,de las Reglas de 1988,incluyen el citado Decreto y permiten así comparar la normativa vigente.
LA COFRADIA
En las Reglas de 1570 se regula,el Jueves Santo,Procesión de disciplinas que se hará con un calvario con su cruz y un Cristo con su cruz a cuestas,que se titule Jesús Nazareno del Gran Poder Santísimo y Ntra.Señora del Traspaso con San Juan;y detrás un Cristo Crucificado.La Procesión se trasladará al Viernes Santo desde 1777
En las Reglas de 1792 no encontramos disposiciones sobre la organización de la Cofradía.Hay que hacer constar,en 1903,la escritura de Concordia con la Hermandad de la Macarena
En las Reglas de 1915,entre otras disposiciones,se dice que la Presidencia de la Cofradía irá en el paso de la Virgen,el color tiniebla para la cera del Señor y blanca para la Virgen;se prohíbe la banda de música,sólo cantores.Si se suspende la salida,ejercicio del Vía Crucis.Se le dedican seis aparatados a la regla V que regula la salida de la Cofradía.
En 1948,la regla V contienen quince
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On 30/06/2010
..al decreto de los prelados de la provincia eclesiástica de Sevilla,de fecha 4 febrero 1930
El 14 enero 1963,sin motivo específico,se modifican las Reglas,siendo Papa Juan XXIII,y Arzobispo de Sevilla,el cardenal D.José María Bueno Monreal.Se varían las fechas del Cabildo General de Salida y el comienzo del Septenario;se reduce a 4 años el mandato de la Junta de Gobierno,y se procede a renovarla por mitades.
En 1970,el motivo fundamental para actualizar las Reglas,obedece a los profundos cambios experimentados tras el Concilio Vaticano II,por lo que la Junta de Gobierno aborda el trabajo de ordenar las nuevas con criterios actuales,como es el estudio de lo que es canónicamente la cofradía,comprobar sus rasgos peculiares,analizar las particularidades que han caracterizado históricamente a la Hermandad;y profundizar en los rasgos que en las circunstancias actuales destacan en el mundo de lo eclesial.La aprobación de las mismas,tienen lugar el 15 octubre,siendo Papa Pablo VI y Arzobispo de Sevilla,el cardenal D.José María Bueno Monreal
El Sínodo hispalense de 1973,el Decreto de los obispos de 1975 y el Decreto de la Vicaría de laicos de 1976,obligan a reformar las Reglas en 1979,siendo aprobadas el 28 agosto,bajo el Pontificado de Juan Pablo II;continuando como Arzobispo de Sevilla,el cardenal Bueno Monreal
Algunas modificaciones tras el cambio sufrido por la promulgación del Código de Derecho Canónico en 1983 y las Normas Diocesanas de 1985,obligan a redactar las
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On 30/06/2010
..San Acasio
En las Reglas aprobadas por la autoridad eclesiástica el 1 febrero 1792,que se titulan Ordenanzas,dice en su preámbulo la variedad de los tiempos pide que se alteren las disposiciones de todas las cosas principalmente en esta cofradía,porque las novedades que han ocurrido desde su fundación y su antigüedad de tres siglos y medio, han hecho que en la mayor parte estén sin uso y olvidados los capítulos de su Regla.Era Papa, Pío VI y titular de la diócesis el cardenal D.Alonso Marcos de LLanes y Argüelles.La Hermandad tiene su sede desde 1703 en su capilla propia de la Parroquia de San Lorenzo Mártir
Se ordenó en Cabildo General de 1912 que una comisión de hermanos procediera al estudio y reforma de las Reglas,siempre basada en el mismo espíritu que informa las antiguas e incluyendo los sucesivos acuerdos de la Hermandad que estén vigentes,consta en el preámbulo de las aprobadas el 6 marzo 1915.En su última Regla,la XXVIII,dice que la Hermandad se somete a las prescripciones del último Concilio Provincial Hispalense,cuyas normas han sido promulgadas por el Sr.Arzobispo,D.Marcelo Spínola,en su circular de 15 febrero 1899.Era Romano Pontífice,Benedicto XV y Arzobispo de Sevilla,el cardenal D.Enrique Almaraz y Santos
El 27 octubre 1948 se aprueban nuevas Reglas,siendo Papa Pío XII y cardenal Arzobispo de Sevilla,D.Pedro Segura y Sáenz.Por acuerdo de cabildo de Oficiales de fecha 17 febrero 1947,dirigido al Ilmo. Sr.Vicario General,se propone la reforma debido
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On 30/06/2010
..el título del pasmo o del desmayo,siendo todo ello el origen de la devoción de la primitiva Hermandad en honor y culto de la Santísima Virgen bajo el título del Santísimo Poder y Traspaso de nuestra Señora.Lástima que esa estampa a la que alude Bermejo,no se encuentre en el archivo de la Hermandad,ni sepamos de su paradero.
En las Reglas,aprobadas el 9 noviembre 1570,en el preámbulo se justifica que se anularon y reformaron algunas obligaciones de los conventos antecedentes,sin explicar cuáles.Después de decir que se funda en tiempos del rey Juan II de Castilla se rinde un homenaje a los Reyes,“D.Fernando y Dª.Isabel,nuestros Señores”,lo que dice abiertamente como se han interpolado textos de la primera Regla de 1477.Año precisamente que será el primero que visiten Sevilla,D.Fernando y Dª.Isabel–acompañados del cardenal D.Pedro González de Mendoza y siendo recibidos en nombre de la ciudad por D.Enrique de Guzmán,II Duque de Medina Sidonia-estancia que prolongarán en años posteriores.
También es curioso que las segundas Reglas coincidan con otra visita regia, la única que realizó a nuestra ciudad D.Felipe II,en 1570,de la que existe una preciosa crónica de la época por D.Juan de Mal-Lara.Ocupaba la sede de Pedro,San Pío V;y el arcediano D.Alonso de Revenga por el cardenal D.Gaspar de Zúñiga y Avellaneda,la arzobispal de Sevilla.Se configura como cofradía de luz y sangre;siendo su sede canónica el convento del Valle,desde 1544 y donde pasó en 1697,al colegio agustino de
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On 30/06/2010
1963–1970–1979–1988
No han llegado a nosotros las Reglas aprobadas en 22 octubre 1477 siendo Papa Sixto IV y Arzobispo de Sevilla,el cardenal D.Pedro González de Mendoza.Se configura como una Hermandad de Luz y ya reside en el convento de Santiago de la Espada.No hay dudas sobre el traslado a este convento.Las Reglas de 1570,ahora estudiadas,hablan que se autorizó por D.Gutierre Álvarez de Toledo,que estuvo al frente de la silla arzobispal desde 1439 hasta 1444. Bermejo,a quien sigue Serrano Ortega,afirma que se autorizó por el cardenal D.Diego Hurtado de Mendoza,que rigió la sede de San Isidoro,desde 1485 a 1502.Diferencia apreciable pues se distancia en más de cuarenta años.Ignoramos en que copia de las Reglas se basaron estos escritores de final del s.XIX.Por el contrario,nos ofrece más garantía la copia de 1724 que reproduce las Reglas de 1570.El traslado no pudo ser posterior a 1444 porque este es el último año del Arzobispo D.Gutierre en nuestra ciudad.
Precisamente en la copia de las Reglas que estudió Bermejo,en la portada aparecía una estampa representando a la Santísima Virgen.Comenta nuestro escritor que estaba como de rodillas desmayada en los brazos de San Juan siguiendo una tradición que afirma el desmayo de la Señora al ver a su Hijo en la calle de la amargura y que un ángel bajado del cielo la confortó y le dio poder y fortaleza para presenciar el martirio del Gólgota.En Jerusalén se edificó una Iglesia en el sitio del encuentro dedicada a la Virgen con
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..puede determinar correctamente su futuro quien no conoce adecuadamente su pasado.Y en la centenaria historia de las Hermandades y Cofradías sevillanas es fuente fundamental de ese conocimiento el estudio de la evolución de sus Reglas a través de los siglos,que nos permiten acercarnos mucho mejor,a través de su riquísimo contenido en tradiciones,al conocimiento de cómo nuestros hermanos de siglos anteriores rindieron culto al Señor y a su bendita Madre.
El reciente hallazgo en el Archivo Histórico Nacional de una transcripción,fechada en 1724,de las Reglas de 1570 dio pie a la publicación por nuestra Hermandad con la colaboración del Excmo. Ayuntamiento de Sevilla,de un interesantísimo libro1,a cargo de D.Esteban Mira Caballos,donde además de reproducir la referida transcripción se estudian las mismas.
Cierra dicha publicación un completo resumen,a cargo de N.H.D. Mauricio Domínguez Domínguez-Adame,de la evolución de la regulación de distintos aspectos de la Hermandad a través de las diferentes Reglas que la han regido a lo largo de los siglos.Hemos querido destacar en esta página los aspectos más interesantes,concluyendo con la publicación íntegra de las Reglas actualmente vigentes que por cierto,se encuentran en la actualidad en fase de revisión,entre otros motivos,para su adecuación a las Normas Diocesanas para Hermandades y Cofradías de 1997
RECORRIDO HISTORICO
La a Hermandad a lo largo de su historia se ha regido por las de 1477–1570–1792–1915–1948-
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..escudos ovalados trayendo en el primero,en campo de gules,cruz de plata de San Juan;el segundo cuartelado en cruz:primero y cuarto con las armas de Castilla,segundo y tercero con las armas de León.Sobre el todo,3 flores de lis en oro en campo de azur,dentado en la punta con las armas del Reino de Granada.
Bajo ambos escudos,una parrilla simbólica de San Lorenzo,atravesada de la palma del martirio,todo ello en su color.
Timbrado por la Corona Real de Española, sumado de tiara Pontificia sobre llaves de San Pedro.
Todo ello orlado por la divisa "in manu ejus potestas et imperium",que es sostenido por dos angeles en vuelo.
Titulos y Símbolos:
El título de Pontificia lo recibe de la Bula de S.S. Pio XI,fechada el 10 abril 1926,siendo por ello que luce en su emblema la Tiara Pontificia que anteriormente hemos reseñado.
El título de Real es concedido por el monarca Fernando VII,que es recibido como hermano junto con su esposa,el 22 octubre 1823;luciendo por ello la corona Real
Lleva el símbolo de la Cruz de San Juan por estar agregada a la Basílica de San Juan de Letrán de Roma,por dos ocasiones,la primera,en 1500,por S.S.el Papa Alejandro VI,y la segunda,por S.S. el Papa Clemente XII en 1731
Los simbolos de la parrilla y la palma se deben a su simbología por el martirio de San Lorenzo,al que advoca la Iglesia parroquial,que durante muchos años acogió a nuestra Hermandad y en la que conserva Capilla propia.
REGLAS
Se dice habitualmente que no
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..coloca en el altar mayor luciendo la túnica de la Corona de Espinas.Tras la celebración de una solemne función votiva retorna sobre andas al templo.
FINES DE LA HERMANDAD
Como Asociación de Fieles Laicos,los fines de la Hermandad,según prescriben sus Reglas,son Glorificar a Dios e incrementar el Culto Público a Ntro.Señor Jesucristo y a Su Stma.Madre,en las advocaciones de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder y Mª Stma. del Mayor Dolor y Traspaso
La Hermandad debe procurar el crecimiento en El Evangelio y en la Vida Cristiana de todos sus miembros,mediante el Ejercicio de la Caridad y la Celebración del Misterio Pascual,con pleno sometimiento al Sumo Pontífice de Roma,Vicario de Ntro.Señor Jesucristo,y al Ordinario de la Diócesis de Sevilla,a la que pertenecemos.
Asimismo,la Hermandad presta especial atención y cuidado,a las relaciones con otras Hermandades e Instituciones Eclesiales,tanto de Laicos como Religiosas,como mejor forma de fortalecernos todos en la Fe.
En una Sociedad cada vez más material y ausente de Dios,esta Hermandad quiere convertirse en un testimonio y ejemplo permanente de Vida Cristiana,fomentando y cuidando sus propios Cultos,favoreciendo los Servicios Religiosos y los Sacramentos a cuantos fieles y devotos lo deseen y comprometiendo a sus Hermanos a vivir el Evangelio de Cristo,a través del Ejercicio de la Caridad con el prójimo.
Heráldica:
El emblema de nuestra Hermandad,-según consta en la Regla nº 2-,lo constituyen dos
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..del primitivo de las Antúnez y del de Juan Manuel
1992.Mediante Bula dada en Roma por S.S.Juan Pablo II,de fecha 29 diciembre,se eleva el título y dignidad del Templo a la de Basílica Menor
1995El 13 enero se concede por el Ayuntamiento de Sevilla la Medalla de la Ciudad al Señor del Gran Poder que debió imponerse en acto público en la Plaza de San Francisco con el Señor allí trasladado en procesión extraordinaria el 15 marzo de ese mismo año,acto finalmente reducido a la Basílica por amenaza de lluvia.
El 2 agosto se concuerda Carta de Hermandad con la Orden de Frailes Menores Capuchinos debido a la larga e histórica relación que se mantuvo con la misma desde los tiempos del Beato Fray Diego José.Se rubrica en la Basílica en acto celebrado el 24 septiembre.
1999.Con motivo del advenimiento del nuevo milenio,el 31 diciembre 1999 es expuesta la imagen del Señor en Solemne besamanos extraordinario,siendo miles los devotos que acuden a dicho acto.
SIGLO XXI
2001.El 25 julio es repuesta al culto la Imagen de Mª Santísima del Mayor Dolor y Traspaso tras ser restaurada durante un mes en el taller del imaginero Luis Álvarez Duarte
2003.Con una serie de actos lúdicos y religiosos se celebra el Primer Centenario de la Concordia con la Hermandad de la Macarena.
Se celebra con un Besamanos extraordinario el 19 diciembre el Tercer Centenario de la llegada de la corporación a San Lorenzo.Para tal besamanos se traslada al Señor al alba a la Parroquia y se
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..del primitivo de las Antúnez y del de Juan Manuel.
1992. Mediante Bula dada en Roma por S.S. Juan Pablo II, de fecha 29 de diciembre, se eleva el título y dignidad del Templo a la de Basílica Menor.
1995. El trece de enero se concede por el Ayuntamiento de Sevilla la Medalla de la Ciudad al Señor del Gran Poder que debió imponerse en acto público en la Plaza de San Francisco con el Señor allí trasladado en procesión extraordinaria el 15 de marzo de ese mismo año, acto finalmente reducido a la Basílica por amenaza de lluvia.
El dos de agosto se concuerda Carta de Hermandad con la Orden de Frailes Menores Capuchinos debido a la larga e histórica relación que se mantuvo con la misma desde los tiempos del Beato Fray Diego José. Se rubrica en la Basílica en acto celebrado el 24 de septiembre.
1999. Con motivo del advenimiento del nuevo milenio, el 31 de diciembre de 1999 es expuesta la imagen del Señor en Solemne besamanos extraordinario, siendo miles los devotos que acuden a dicho acto.
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..temporal su estructura interna.
1978.Francisco Peláez del Espino restaura la escultura de la Dolorosa.
Desde ese año se hace coincidir un Triduo a la Santísima Virgen con el final del Besamanos.
1979.Luis Ortega Bru deshace lo ejecutado por Peláez en la imagen de la Santísima Virgen debiendo restaurar y encarnar a la escultura en colores más claros.
El Señor es elegido por primera vez como imagen que represente al colectivo de las Hermandades sevillanas en el anual Vía Crucis penitencial de Cuaresma.
1983.Joaquín y Raimundo Cruz Solís restauran la escultura del Señor en su estructura no visible,reparando los daños provocados por la de Peláez años antes.
1985-1986.Restauración de la imagen de San Juan Evangelista-que esos años no procesiona en la Madrugá con la Santísima Virgen-por los hermanos Cruz Solís.
1987.Son pasados a nuevo terciopelo granate en los talleres de Sobrinos de Esperanza Elena Caro los faldones del paso del Señor.
El Señor es elegido por segunda vez como imagen del vía crucis debido a la beatificación días antes de la salida del Beato Marcelo Spínola.
1990.El 3 junio,festividad del Sagrado Corazón de Jesús y oficiada por S.E.Rvdma el Arzobispo de Sevilla Carlos Cardenal Amigo Vallejo,se celebró Solemne Función de Consagración del Templo, como paso previo a su elevación al título y dignidad de Basílica Menor.
1991.Estreno de un manto de salida bordado en terciopelo azul por Fernández y Enríquez siguiendo las lineas del dibujo
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..el nuevo templo de Jesús del Gran Poder tras una procesión de las imágenes desde la Santa Iglesia Catedral de Sevilla en la que se habían permanecido desde su salida de San Lorenzo días antes para oficiar un Triduo de acción de gracias con los dos pasos en el Trascoro de la misma.El proyecto de arquitectura del nuevo templo fue de los arquitectos Alberto Balbontín de Orta y Antonio Delgado Roig
En Cabildo General Extraordinario de 22 junio 1965,se acuerda por aclamación conceder Carta de Hermandad a la Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Ntro.Padre Jesús Cautivo en el Abandono de sus Discípulos,Mª Santísima de las Mercedes y San Juan Evangelista en la Tercera Palabra,de la Parroquia de Santa Genoveva
1967.Castillo Lastrucci recibe el encargo de la talla del Beato Fray Diego de Cádiz para el nuevo templo del Señor.
1969.Se añade el gran moldurón tallado y dorado sobre los faldones del paso del Señor,enriquecidos con maniguetas de madera de Guinea en su color.Son obra de Manuel Guzmán Bejarano.
1972.José Pérez y Adolfo Castillo restauran la imagen de San Juan Evangelista.Encuentran un documento en su interior datando autor y época de ejecución de la talla que es de Juan de Mesa acabada el 31 agosto 1620 y policromada por nuestro hermano Francisco Fernández de Llexa.
1977.Peláez del Espino interviene con dramáticas consecuencias para la integridad de la escultura del Señor,aportándole unos erróneos sustentos metálicos que destruyeron en breve espacio
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..de la Gavidia para hacer nuevo templo con salida a la calle Jesús del Gran Poder.Se le concede y lo aprueba un cabildo en 1954,llegándose a planificar en años venideros una importante operación urbanístico-religiosa administrativa singular.
1954.Donación de un juego de potencias conocidas como “mexicanas” por su procedencia que son obras primorosas y efecto singular en las sienes de la imagen.
1955.Antonio Illanes restaura y retoca las cabezas de Ntra.Señora del Mayor Dolor y Traspaso y repolicroma casi en su totalidad también la de San Juan.
1958.Se oferta la compra por parte de la Hermandad de la Jefatura de Obras Públicas de la propia plaza de San Lorenzo para sede de la ampliación.
Se estrenan los ciriales para el paso del Señor,inspirados en los de Santa María de Carmona y diseñados por Fernando Marmolejo Camargo.
1963.Nuevas Reglas,con Juan XXIII como Papa y Bueno Monreal en la sede de San Isidoro. Serán de nuevo reformadas en 1970 con Pablo VI y en 1979 y 1988 con Juan Pablo II,estas últimas en el episcopado de Fray Carlos Amigo Vallejo
1964.4 agosto. Se escritura a nombre de la hermandad el solar para edificación del nuevo templo en la sede de la antigua Dirección de Obras Públicas del Ayuntamiento en la misma plaza de San Lorenzo.
1965.El 30 enero parten los dos titulares con motivo de las misiones de Bueno Monreal a la Parroquia de Santa Teresa de Amate,entonces final de la Sevilla construida.
28 de mayo,el Arzobispo Bueno Monreal consagra
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..Paleteiro en 2000
1929.El 24 marzo se fleta un avión Busquet-Fiat en Tablada bajo el nombre de "Jesús del Gran Poder".Su primer destino,un Domingo de Ramos,fue a Salvador de Bahía y Montevideo.
1931.Se prepara fastuoso programa por el quinto Centenario de la fundación que no se celebra por culpa de la instauración de la República.
1935-1946.Se ejecutan las labores de orfebrería del palio. Son obras de Jorge Ferrer excepto las jarras de la delantera de 1938 de Jorge Medina y los candelabros de cola de Cayetano González todas ellas en plata de ley.La candelería es de finales de los ochenta de Orfebrería Triana.
1937.Ofrecen a la Hermandad la cesión del Palacio de Bernabé Sánchez Dalp cerca de la Magdalena para la construcción allí de nueva sede.En noviembre de ese año,en cabildo,se baraja por primera vez la sede de Obras Públicas,que con el tiempo sería la definitivamente elegida.
1939.3 mayo.Sale el Señor con la Túnica persa en procesión extraordinaria por la finalización de la Guerra Civil.Se celebró Triduo Sacro en la catedral regresando el domingo 7 por la tarde.
1948.Con motivo del aniversario de la Reconquista de la ciudad por el Santo rey Fernando III,el Señor procesiona esa Madrugá con la túnica de la Corona de Espinas
Se aprueban nuevas reglas bajo el pontificado de Pío XII y el cardenalato de Pedro Segura y Sáenz
1953.Diciembre,se funda la Bolsa de Caridad,pionera en las de su iniciativa.
Se pide al Estado la cesión de la antigua Capitanía
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..túnica para el Señor.Hasta entonces solía procesional con prendas bordadas que ya solamente vuelve a sacar en ocasiones de celebraciones especiales.Se vuelve a sacar bordada en 1913,pero el 1915 vuelve la lisa ya de modo ininterrumpido.
1914.Se realizan estrenándose en la Semana Santa siguiente las potencias del JHS,que junto a la túnica lisa y el cíngulo amarillo completan la iconografía contemporánea de la imagen de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder
1915.Nuevas reglas de la Hermandad,bajo el pontificado de Benedicto XV y el cardenalato de Enrique Almaraz y Santos.
1919.Un artefacto explosiona en la estación de penitencia del Viernes Santo,18 abril de aquel año,cuando el paso de la Santísima Virgen del Mayor Dolor y Traspaso salía por la puerta de la Catedral
1920.Pasado del bordado de la túnica de los cardos a terciopelo granate en los talleres de Santa Isabel,por lo que ese año la saca en procesión.
1925.Heliodoro Sancho Corbacho encuentra el contrato por el cual se encarga a Juan de Mesa en 1620 la hechura de la escultura del Señor,así como la de San Juan.
1926.Pío XI incorpora el título de Pontificia a los de la Cofradía.Se adquiere el local de la Calle Hernán Cortés para la edificación de la que será primera de las casas de hermandad de una cofradía sevillana.
1927.Se estrena la túnica de camarín conocida como de Guardilla por tener los bajos y manguillas bordados.Es obra de María Teresa de Faguas,siendo restaurada por los talleres de J.Ramon
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..mismo año se realizan los ropajes bordados procesionales del San Juan,todos de Juan Manuel Rodríguez Ojeda
1908.Son donados los cuatro faroles que sustituyen desde entonces en las esquinas del paso a los candelabros de guardabrisas anteriores.Son de plata y se doran al siguiente año.Copian el diseño de 1765 de Damián de Castro para los faroles de la urna del Santo Entierro de Écija
Juan Manuel Rodríguez Ojeda diseña y borda la túnica llamada persa,que es una pieza realmente Neomudéjar que sigue unos bordados del manto de la Virgen del Voto de la Sacramental del Salvador.Originariamente en tisú dorado,pronto es pasada a terciopelo granate como otras de la corporación para igualar la iconografía del Señor.Sigue una línea de pieza ya existente,pues se cita en los libros de actas del XVII y XVIII la existencia de prendas para el Señor de este porte
El mismo autor diseña el Simpecado azul,el Senatus y las Bocinas de la Cofradía con los temas de los evangelistas y escudos de la Hermandad
1909.Se estrenan los nuevos faldones bordados con escenas de la pasión por el genial diseñador Juan Manuel Rodríguez Ojeda.Son restaurados de nuevo los ángeles del paso.
1910.Ordoñez restaura los pies y las manos del Señor.
Se estrena el gran altar de novena que se conoce por documentación gráfica con su dosel y sus peanas.Se debió a Francisco Piñol
Una serie de hermanos comandados por Gestoso,Muñoz y Pavón y González Abreu proponen el color púrpura liso como el ideal de
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..templo nuevo;los azulejos trianeros,del taller de la Viuda de Gómez y la nueva solería de mármol.
1896.Se celebran grandes fiestas por la Beatificación de Fray Diego José de Cádiz,hermano que fue de la corporación y difusor de la devoción a la imagen por toda Andalucía.
1897.El cabildo de Oficiales del 24 abril aprueba el nombramiento de el ya Arzobispo de Sevilla Marcelo Spínola Hermano Mayor Perpetuo,siendo común desde entonces que presidiera los cabildos de la hermandad.Desde su fallecimiento en 1906 su retrato preside las reuniones de cabildo de los oficiales.
SIGLO XX
1900.Se convierte en la primera cofradía de penitencia de Sevilla que pide formalmente la declaración del Dogma de la Asunción.
1902.Se rompe la concordia con la Macarena,aprobándose una nueva en 1903 para hacer estación penitencial por delante de ella. Desde entonces se celebra el rito de la venia con el desplazamiento a San Gil primero y a la Basílica de la Esperanza después de una diputación de hermanos del Señor.
Comienza a bordarse el palio de cajón de Ntra.Señora del Mayor Dolor y Traspaso,obra como todo el conjunto de J.Manuel Rodríguez Ojeda,inspirándose para su factura en un frontal de la Iglesia parroquial de Santa Ana.Se inician los bordados de los faldones.
1904.Se borda el manto y la saya de salida sobre terciopelo burdeos siguiendo el diseño del palio.Sustituye el anterior de las Hermanas Antúnez de 1872 que este año es vendido a la Hermandad de la Estrella.El
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..por las actuales sandalias.
1871.Toma posesión como párroco de San Lorenzo Marcelo Spínola y Maestre,quien fue precursor de los viernes del Señor.
1872.Las hermanas Antúnez bordan el manto procesional para la Santísima Virgen del Mayor Dolor y Traspaso.Con él se encarga una túnica sobre terciopelo Burdeos que aún conserva la Hermandad.Posteriormente completan ajuar similar para San Juan Evangelista.
1874.Se celebra Triduo Solemne de rogativas por el cese de la sequía colocándose la imagen en el altar mayor de la parroquia entre el 18 y 20 abril.
1876.Por obras en la Parroquia se celebra la Novena en la Iglesia del vecino Convento de San Antonio Abad
1878.Isabel II es recibida durante una visita a la ciudad como hermana de la Cofradía
1881.Obra de las Hermanas Antúnez,es entregada a la Hermandad el trece de marzo la nueva túnica bordada del Señor,conocida como la de “los Cardos” por la valiente repetición y el volumen del tema vegetal.
1895.Se practica restauración en las andas procesionales del Señor,procediéndose a una limpieza en general.
El Ayuntamiento cede de nuevo terrenos públicos para que se ubique en ellos un recrecimiento del camarín del Señor en su capilla de San Lorenzo,debido al gran número de público que se agolpaba en él.Se ejecuta una reforma integral que se estrena al año siguiente y que comprendió:los retablos actuales de la capilla diseñados por Gonzalo Bilbao y tallados por Hipólito Rossi que luego copiaria Guzman Bejerano para el
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..abril y sin representaciones ni clero en el cortejo.
1834.Por el riesgo de propagar la peste que asolaba por entonces Sevilla,se suspende la Novena.Se hizo entre el 30 agosto y el 8 mayo.
1849.Los Montpensier se hacen hermanos de plenos derechos y protectores de la corporación.
1853.Es restaurado el paso del Señor por su mal estado de conservación,dorándose por completo y dándosele mayor altura a la parihuela.
1854.Se estrena una primera túnica bordada que la historiografía ha denominado como de la Corona de Espinas,siendo una pieza bordada por Manuel Ariza.Después de Semana Santa por desacuerdo en los pagos es devuelta,ejecutándose por entonces otra.
1855.Hay constancia del encargo de una trúnica bordada a José Ortega,diseñada por Manuel Vivaldi
1856.Segunda edición impresa de la Novena del Señor debida a Fray Diego José de Cádiz.Se reedita por tercera vez en 1896
1857.Se estrena la túnica de la Corona de Espinas,atribuida por similitudes estilísticas a Teresa del Castillo.
1858.Son sustituidos los faroles que iluminaban el paso procesional por cuatro candelabros de guardabrisas al gusto de la época.
Teresa del Castillo borda un manto menor o de camarín para la Santísima Virgen con los populares temas de cardos y sobre terciopelo granate.Se completa con una saya del mismo motivo y autor en 1860
1867.Se unifican las túnicas definitivamente como se conocen hoy,excepto los zapatos de charol con hebilla de entonces que son sustituidos en 1907
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..fundamento de la actual devoción ilimitada a la imagen.En 1800 sale publicada por primera vez.
Son dictadas nuevas ordenanzas para los miembros que formen parte de la procesión,tales como no abandonar en el trayecto el sitio asignado,no cederlos por cuenta particular a terceros y normas específicas a los canastillas que eran seis miembros que,como hoy,velaban por el orden del cortejo en la calle.
SIGLO XIX
1800.7 septiembre,procesión del Señor en rogativas hasta la Catedral,con las hermandades de Rocamador,Silencio,Tres Necesidades y la Comunidad de San Antonio.
1817.Se citan de nuevo tres retablos nuevos para la capilla de San Lorenzo.
1823.El 23 octubre son recibidos como hermanos de derecho de la corporación Su Majestad Fernando VII y su entonces esposa,la Reina Mª Josefa Amelia
1827.Incidentes con la cofradía de la Sentencia a la que adelanta en la Cruz de la Cerrajería con la Calle Sierpes nuestra corporación,adelantándola de nuevo la primera en la Punta del Diamante y no haciendo la estación a la Catedral con el fin de ganarle la posición en el camino de vuelta.
1828.Por incidencia de la lluvia,se refugia el Señor en el templo del Antiguo Convento de San Miguel,mientras el palio se refugia apresuradamente en el de San Antonio,entrando después de la de Jesús Nazareno.Se tardó tanto en organizar la procesión de vuelta por haberse de poner tantas partes de acuerdo,que se obligó por parte del Asistente de la ciudad a que fuera el tardio 28
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..considera y además lo estima irreverente.Se hacen nuevos retablos en la capilla de San Lorenzo.Faldones para el paso y una túnica bordada para el Señor.
1791.Le son aprobadas finalmente nuevas Reglas,esta vez sí modificadas,bajo el pontificado de Pío VII y el arzobispado de Alonso Marcos de Llanes y Argüelles.En ellas además de la Novena se habla de un Septenario Doloroso a la Virgen que se mantiene hasta la reforma de reglas de 1970.Los viernes habría exposición del Santísimo,plática y Vía Crucis.Se añade el título de Ilustre y se pierde el de Ánimas.Se regula una composición de Junta de Gobierno de corte similar a las actuales,incluidos los diputados de gobierno o canastillas.
1791-1797.Al volver a la nómina de la Madrugá la de las Tres Necesidades,se inicia una puja por ocupar puesto preferente que llevó al Asistente a perseguir la no salida de ambas en años venideros.Concluyó la disputa con una concordia en 1796,a pesar de lo cual llegó desde el Consejo de Castilla orden de extinción para ambas en 1797,revocándose en 1798
1798.El entonces mayordomo de la corporación,Manuel Benjumea,en cabildo celebrado el 25 febrero se ofrece para encargar a su costa de buscar un nuevo busto de dolorosa que sustituya a la primitiva.Igualmente encarga ese año una corona para la nueva titular que también sigue procesionando
1799.En este año pasa la censura eclesiástica la Novena a Jesús del Gran Poder que escribió el Beato Fray Diego José de Cádiz,cuyas predicaciones son
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..de muchos y con el fin de no retrasar en demasía la vuelta de la Catedral al templo de San Lorenzo,se decide no seguir entrando en el Templo del Salvador.Pero la lluvia obliga a la permanencia de las imágenes en la S.I.C.,regresando acompañadas de clero y cabildo el lunes de pascuas por la tarde.
1771-1779.Se realiza nueva peana,que por los pagos y la duración de la obra no debió ser reforma de ninguna anterior,sino la nueva del círculo de Alexandre que hoy procesiona en el palio de Nuestra Señora.
1773.Se le conceden a la corporación tres días de Jubileo de las 40 horas que coincidirán con los tres últimos de la Novena en torno a la Epifanía.Predicó la misma el Beato Diego José.Por primera vez y a su auspicio,el Señor es colocado en el altar mayor de la parroquia para los cultos.
1776.Blas Mölner interviene en el Señor,colocándole al menos las espinas de la corona nuevas.Este mismo escultor se encarga de restaurar los seis ángeles del paso procesional del Señor.
1777.Coincidiendo con su incorporación a la Madrugá se inician pleitos con la del Silencio.Debido a ellos y hasta 1782,no le permiten llevar nazarenos.
1780.Se vende la antigua campanilla del Muñidor que salía en la procesión y era cargo pagado de la cofradía con el capiller hasta la incorporación a la Madrugá de la misma.
1781.Se mandan nuevas Reglas al Consejo de Castilla por los altercados con otras cofradías y las obligaciones con el clero,pero debieron ser copia de los de 1570 y éste no las
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..luminarias y música.
1723-1770.Convenio de alternancia en el orden de paso con la Cofradía de la Coronación,al no ponerse de acuerdo el cabildo sobre cual de las dos era más antigua en la nómina.
1728.En La festividad de la Epifanía y coincidiendo con una estancia en Sevilla del Rey Felipe V,visita la Capilla de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder acompañado de la Corte de Gala.
1760(ca.).Desde esta fecha aproximada se conocen cultos en la Hermandad en San Lorenzo los viernes del año.Se suspenden en 1773 por falta de dinero,pero se retoman con variaciones posteriores.
1766.El dos de abril se recoge en las Actas de Cabildo la noticia del extraño y alarmante suceso de la sudoración de las imágenes del día anterior,en el que estuvieron padeciendo este percance durante más de doce horas en el Templo de San Lorenzo.
1768.Se concede licencia para la exposición del Santísimo Sacramento en la capilla.Es la primera vez que se celebra la Novena del Señor.En principio sus fechas oscilaban entre el 30 diciembre y el 8 enero para que completara dos de las fiestas principales de Nuestro Señor,Epifanía y Circuncisión.Sus primeros predicadores fueron Fray Rufino de Sevilla y Thadeo de Ubrique,antes de la gran difusión de Diego de Cádiz.El dia más solemne era el de la Epifanía.Coincidiendo con ello se realiza nuevo altar de plata que desapareció en la Invasión Francesa.Desde entonces se celebra ininterrumpidamente hasta la variación de las reglas de 1970
1770.Este año,despues
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..momento recaía en D.Pedro Domingo de Peragullano,quien la poseía a la espalda de la de Rocamador.Los primeros años debió estar en obras casi continuas,pues en 1710 se convoca a los hermanos para la colocación del Señor en su altar de capilla;en 1712 y 1715 ser vuelve a ampliar por cesiones de suelo del Ayuntamiento y en 1717 es la parroquia la que le cede algunos terrenos para su expansión.
Con el traslado a San Lorenzo comienza a conocerse como “Santísima Cofradía de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder y Mª Santísima del Mayor Dolor y Traspaso”
1710.Se acuerda por primera vez que salgan todos los hermanos con la misma túnica,pues hasta entonces los había con túnica de luz y de sangre e incluso los más iban con trajes cotidianos.En años sucesivos esta norma se altera,en 1781 aún no era obligatorio su uso.
1717.Se establecen definitivas obligaciones y derechos de los usuarios en la capilla de San Lorenzo.
1715.Ampliaciones sucesivas de la capilla por concesión del Marqués de Vallehermoso,por entonces Asistente de la ciudad,agrupación de algunos de los caballeros Veinticuatro y Jurados,acabándose esta fase en junio de 1716
Francisco Antonio Ruiz Gijón dona la Cruz de Guía en compensación por no hacer rebaja del paso.En ella se plasman los símbolos de la Pasión de Jesucristo excepto el sudario que no se le añadía hasta el s.XIX
1716.Sale el Viernes Santo por la lluvia.Se bendice el 20 Junio la capilla con función concelebrada y fuegos de artificio en la plaza,
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1694.7 abril.Adquieren escritura con los frailes trinitarios de la Orden Descalza en la nueva sede de estos en la Plaza de San Pedro.Construirán en ella capilla propia(entre una calle que llevaba a San Leandro y otra a Santa Catalina) con acceso propio abierto todos los días del año por las mañanas y los de cuaresma hasta la puesta del sol,medidas que ya manifiestan la importancia dada al Señor y su devoción.
1695.Venden la Capilla del Convento de Santa María del Valle a la congregación al precio de 6480 reales.La marcha debió ser por diferencias en torno a las obligaciones de los frailes para con la cofradía,habiéndosela desplazado a hacer su estación al Viernes Santo mañana en los últimos años de estas décadas ya que la Hermandad solicitó su vuelta al jueves en 1693,lo que se soluciona con una concordia de urgencia.
1697.El arzobispo Juan de Monrroy licita el traslado de la cofradía a la sede del Colegio de San Acasio,Noviciado de Sevilla de la Orden de San Agustín.Permanecen allí hasta 1702 en que se trasladan a San Lorenzo.
SIGLO XVIII
1702.Llegada provisional de la cofradía al templo parroquial de San Lorenzo.Al igual que el primer siglo de su Historia la cofradía termina su peregrinar en San Lorenzo,pues al residir en Santiago de la Espada y pertenecer a la sección de San Juan de Acre ya dependió de esa parroquia.
1703.28 octubre,adquieren notarialmente la capilla del patronato de D.Alonso Fernández Treviño que la poseía desde 1599 y en aquel
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..escribano Diego Rincón.
1666.El bordador Frutos García ejecuta palio mencionado.En 1674 se le hacen 12 varales de plata que se pierden por venta entre 1716 y 1719
1669.La cofradía hace este año la estación en la mañana del Viernes Santo.
1672.Menciona el Inventario la existencia de una corona de plata con diadema e imperial,así como un águila de remate del palio,todo del ajuar de la Santísima Virgen.
1674.Primer acta de cabildo conservada.En aquella época se efectuaban regularmente pasada la Semana Santa el de elecciones y el de salida el Domingo de Ramos.
1676.Primer acta de elecciones conservada,saliendo elegido Bartolomé Martín Hermano Mayor y Juan Romero Mayordomo,por entonces cargo de mayor relevancia.
1678-1680.Laura Delgado es priosta y mayordoma de bienes.Probablemente primera y única mujer de nuestra Junta de Gobierno hasta la fecha.
1688.4 Mayo.Se encarga a Francisco Antonio Ruiz Gijón la ejecución del paso nuevo,con descripción de los 30 ángeles del canasto y los seis sobre el mismo.Pudo ayudar en las trazas y esculturas Bernardo Simón de Pineda
Se da la voz de alarma a los frailes y hermanos por el riesgo de robo que existe por derrumbe de parte del muro de cerramiento a la calle de las dependencias de la hermandad detrás de la capilla propia,aprobándose la petición pública de limosna para la reparación.
1692.Se entrega concluido el nuevo paso,por las demoras debió compensar años más tarde Gijón con la hechura de la Cruz de Guía.
![Gran Poder de nuevo en su Capilla - [b]HISTORIA:[/b]
Si bien inmemorialmente se viene manteniendo la creencia de que su fundación se remonta al año 1431 por los Duques de Medina Sidonia en el Monasterio de Santo Domingo de Silos,tal vez la actual Parroquia de San Benito,en la Calzada de la Cruz del Campo,no es sino hasta 1477 cuando documentalmente consta la aprobación de sus primeras Reglas por el Provisor D.Pedro Fernández de Solís,Obispo de Cádiz,bajo el Título de Cofradía del Poder y Traspaso de Ntra.Señora y Honra de San Juan Evangelista
Años más tarde,la Hermandad comienza un largo peregrinar por diversas Iglesias y Conventos,y así Santiago de los Caballeros,al parecer Santiago de la Espada,hoy convento de la Asunción de las Mercedarias,donde fija su residencia a partir de 1439-1442 con la venia del Arzobispo D.Diego Hurtado de Mendoza,en los albores del Descubrimiento,hecho capital en la Historia de la Humanidad y que tan profundamente iba a transformar la vida de la Sevilla de la época.Ya en 1544 la encontramos residiendo en el Convento de El Valle donde en 1582 el Arzobispo Fray Gaspar de Loaysa le concederá capilla propia.Previamente,en 1570,tras la aprobación de nuevas Reglas,realizaba Estación de Penitencia la tarde del Jueves Santo integrándose su cortejo procesional por un Calvario,Cristo con la cruz a cuestas con cabellera natural,la Virgen del Traspaso desmayada en brazos de San Juan Evangelista y un Crucificado.Tras un intento de traslado al convento de los Trinitarios Descalzos y una breve estancia en San Acasio,en pleno s.XVII,verdaderamente de oro para la Historia del Arte en general y de la de nuestra Hermandad en particular,se conciertan las ejecuciones de las tallas de Jesús del Gran Poder y San Juan Evangelista,ambas debidas al maestro imaginero cordobés Juan de Mesa y Velasco en 1620,cartas de pago cifradas en dos mil reales de a 34 maravedies,contratadas con el Mayordomo de la Hermandad D.Pedro Salcedo,y el espléndido Paso del Señor,la obra cumbre del barroco sevillano debido a Francisco Antonio Gijón en 1692.Son los años en que la devoción al Señor del Gran Poder se extiende allende nuestras fronteras,hallándose documentalmente acreditada la existencia de una imagen bajo la misma advocación en la ciudad de Quito.
En 1703,bajo el patronato de la familia Peragullano,le es cedida a perpetuidad una capilla en la Parroquia de San Lorenzo donde permanecerá hasta 1965.Tal estabilidad le permite la realización de nuevos enseres de su patrimonio artístico,así la imagen de la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso en 1798 y su corona,la más antigua de cuantas procesionan en la Semana Santa sevillana y,sobre todo,su definitiva consolidación como Hermandad de penitencia,hecho en el que desempeñó un papel decisivo el Beato Fray Diego José de Cádiz merced a su permanente predicación a la devoción de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder culminada con su Novena dedicada al Señor en 1799
A lo largo del s.XIX la Familia Real distingue a la hermandad con el ingreso de varios de sus distinguidos miembros,comenzando Fernando VII,quien le concede el Titulo de Real en 1823,y su esposa María Josefa Amalia,para continuar Isabel II en 1878.El final del siglo y comienzos del corriente,contempla la magna obra de otro hermano insigne,el Beato Cardenal D.Marcelo Spínola y Maestre,Hermano Mayor honorario y segundo Hermano Beato de esta Hermandad única en Sevilla que goza de tan alto privilegio,quien entre otras cosas lleva definitivamente a cabo la concordia con la Hermandad de la Macarena con la que se venía sosteniendo discrepancias referentes al orden de procesionar en la madrugada del viernes Santo.
El s.XX aparece salpicado de hitos transcendentales en la Historia de la Hermandad.El 27 Junio 1900,bajo el reinado de S.S.León XIII,precede a todas las Hermandades de Sevilla en su petición y proclamación del Dogma de la Asunción,recibiendo de gracia de Pío XI el título de Pontificia en 1926.De nuevo se alza en pionera de las cofradías sevillanas cuando en 1953,merced al impulso y devoción del entonces Hermano Mayor D.José Morón Ruiz,funda la primera Bolsa de Caridad para asistencia de necesitados y en el nombre siempre del Señor del Gran Poder
Desde el adjunto templo parroquial de San Lorenzo,se traslada a su propio Templo el 27 Mayo 1965 para veinticinco años después realizar su Consagración,previa a su designación como Basílica lo que se produce por Breve de S.S.Juan Pablo II,dado en Roma,San Pedro,el día 29 diciembre 1992,durante el año decimoquinto de su Pontificado.
Fruto de esta época de consolidación y arraigo de la devoción a nuestros sagrados titulares es,por una parte,la difusión y multiplicación de Hermandades filiales cuyo número en el territorio nacional se eleva a más de veinticinco extendiéndose aquellas incluso a otros países y continentes y,por otra parte,la definitiva consagración de Ntro.Padre Jesús del Gran Poder como "El Señor de Sevilla",primero e indiscutido en la devoción de todos los sevillanos. - Fotolog](http://sp9.fotolog.com/photo/25/35/126/p_semana_santa/1277921272734_f.jpg)
