¿Se puede ser cristiano y comer animales sin pecar?

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Algunas personas religiosas que tienen como libro sagrado el conjunto de libros que forman la Biblia dicen que en ellos no hay nada escrito sobre que los humanos deban respetar a los animales no humanos y que, por lo tanto, no hay nada éticamente incorrecto en esclavizarlos y asesinarlos. Con la religión entran en juego dogmas e interpretaciones de libros religiosos, por lo cual lo único que se puede hacer es intentar ver si en las escrituras religiosas puede encontrarse el vegetarianismo o la consideración ética a los animales no humanos, y recurrir a otras fuentes históricas.

La Biblia fue manipulada por el Imperio Romano para que la religión se adaptara a sus intereses. Hay numerosos estudiosos de la Biblia que afirman que la Iglesia Romana la modificó a conveniencia del Imperio Romano, como hizo Jerónimo de Estridón al omitir los pasajes que hacían referencia a la dieta vegetariana de Jesús. Jesús de Nazaret y Juan el Bautista se unieron a muchos otros judíos que reprobaban el sacrificio de animales y apoyaban el vegetarianismo. Una práctica a la que Jesús se unió para respaldarlos es el bautismo para el perdón de los pecados del hombre, reemplazando así la matanza de animales en el templo. Finalmente, fue crucificado por condenar la cultura del templo: vender animales para el sacrificio. Después de la matanza los animales serían comidos. El singular acto que Jesús realizó al enfrentarse directamente con las autoridades se lleva a cabo aquí, en el matadero de la Palestina del siglo primero. La evidencia de que Jesús y sus primeros seguidores eran vegetarianos es fuerte. Citando a San Jerónimo: «Jesucristo, quien apareció cuando el tiempo se había cumplido, ha unido nuevamente el fin con el principio, así que ya no está permitido que sigamos comiendo carne animal». De hecho, no existen escrituras en las cuáles se diga que Jesús comió cordero, lo que él habría comido en la Pascua si no hubiese sido vegetariano. Los no-vegetarianos comieron cordero en la pascua, pero los vegetarianos comieron únicamente pan ácimo, como se puede ver que hizo Jesús. La evidencia indica que los primeros relatos acerca del milagro de la multiplicación de los panes y los peces no incluyeron el pescado originalmente. Jesús, cuando se refiere al milagro, habla únicamente del pan (Mateo 16:9–10; Marcos 8:19–20; Juan 6:26). Los peces fueron agregados a las historias por una variedad de razones, una de las cuáles es que la iglesia cristiana fue y es identificada con el pez. La palabra griega para pez, 'ictus', contiene las palabras que forman la frase «Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador» (Iesous Christos Theou Uios Soter). Los peces son un símbolo de los cristianos y la multiplicación es una profecía sobre la naciente iglesia de Cristo. En el Nuevo Testamento hay varios ejemplos de Jesús pidiendo carne, pero las palabras griegas originales desde las que se traduce la palabra carne en realidad hacen referencia a "comida":

- 'Broma' = Comida (mencionado en 4 ocasiones)
- 'Brosis' = Comida. Acto de comer (mencionado en 4 ocasiones)
- 'Phago' = Comer (mencionado en 3 ocasiones)
- 'Brosimos' = Algo que comer (mencionado en 1 ocasión)
- 'Trophe' = Nutrición (mencionado en 6 ocasiones)
- 'Prosphagon' = Algo que comer (mencionado en 1 ocasión)

Durante los primeros tiempos de la Cristiandad un gran número de sectas cristianas y judías se oponían a comer carne porque era cruel, como los esenios, de los que se dice que Jesús fue miembro. Muchos de los primeros grupos cristianos mantenían una dieta sin carne, como los agustinos, franciscanos, benedictinos, etc. De hecho, los primeros escritos de la iglesia determinan que comer carne no estuvo oficialmente permitido hasta el siglo IV, cuando el emperador Constantino, tras declarar el cristianismo como religión oficial del Imperio en el 334, decidió que su versión del cristianismo sería la de todos. Los vegetarianos cristianos tenían que serlo en secreto por correr el riesgo de que los mataran por herejes.

Los judíos tampoco se libran. Se puede añadir una cita muy explícita del Antiguo Testamento:

"Yo pensé acerca de los hombres: si Dios los prueba, es para que vean que no se distinguen de los animales. Porque los hombres y los animales tienen todos la misma suerte: como mueren unos, mueren también los otros. Todos tienen el mismo aliento vital y el hombre no es superior a las bestias, porque todo es vanidad. Todos van hacia el mismo lugar; todo viene del polvo y todo retorna al polvo. ¿Quién sabe si el aliento del hombre sube hacia lo alto, y si el aliento del animal baja a lo profundo de la tierra?" (Eclesiastes 3:18-21)

Y no es más que un ejemplo. La moral, religiosa o no, término que nace de la voz latina "mos, moris" que significa costumbre, jamás puede justificar actos en contra de la ética, una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber y la felicidad.

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On January 17 2013 at Spain 170 Views

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