Cuando hace unos años tuvimos aquellas primeras asignaturas de la carrera de periodismo, multitud de ilusiones y pequeños grandes pasos daban forma a nuestro sueño de convertirnos en periodistas dispuestos a luchar por un mundo mejor.
Uno de aquellos primeros pinitos periodísticos que siempre recordaré fue la oportunidad de entrevistar a José Antonio Labordeta. Un trabajo que nos llenó de satisfacción, nervios y emoción.
Hoy, la voz y las palabras de este símbolo de Aragón deben resonar en el mundo entero para que sea recordado. Este es mi granito de arena. Un fragmento de la conversación que en mayo de 2006, convertidos en un manojo de nervios, tuvimos Fernando y yo con José Antonio Labordeta.
A raíz de sus comentarios en el Congreso se tiene la imagen de que usted es el único político que dice lo que realmente piensa. ¿No cree que la política debería tener un lenguaje más directo para acercarse más a los ciudadanos?
Yo creo que tiene un lenguaje bastante directo, lo que pasa es que los temas que se tratan son a veces complejos. Tú imagínate, aquí tienes los temas que se están tratando (muestra unos papeles y lee) “El Grupo Mixto para que se modifique la Ley Orgánica de 1965 del Poder Judicial en su redacción dada por la Ley 19 del 2003 del 21 de diciembre”, y eso a ti, como si te lloviera en Caspe (risas). Son temas tan arduos que a mí me cuesta seguirlos, y yo estoy aquí y ellos hablando allí. Si gente que somos leídos y escribidos nos cuesta seguirlos, la gente de la calle… ¿Cómo se pueden tratar esos temas? Pues como se tratan, de manera muy aburrida. De vez en cuando hay temas que sí que se pueden tratar más directamente, con más facilidad.
¿Esta sería una solución para que la sociedad tuviera mayor compromiso político?
Hemos llegado a un momento histórico malo, porque Europa antes tenía un compromiso político muy grande hasta los 70, luego empieza un desencanto de que la política es una cosa dura, y ese desencanto nos llega a nosotros en el 76 con una situación económica muy complicada. En este país no se ama a los políticos, bueno, ni aquí ni en ningún lado. Decía un director de cine americano que a los que más odiaba era a los críticos de cine y a los políticos. Esta imagen del político como personaje turbio nos llega en el 77 o 78 con un desencanto muy fuerte, y creo que es difícil que la gente se vuelva a enganchar a la política. Si lo hacen es por pretensión personal, por la licenciatura de derecho, economía, porque les guste la política… por gusto y por profesión.
¿Se han perdido los valores que propugnaba la canción protesta?
La canción protesta no ha existido nunca en España. Los valores están ahí, hemos conseguido muchas cosas. Lo que había antes, lo que hay ahora. Hace 20 años ni vosotros ni yo estaríamos aquí. Ahora entráis, habláis directamente, a vosotros no os van a detener, a mí tampoco. Pero sí, hay un desencanto político, a la gente le cuesta mucho ir a votar, no ve con buenos ojos a los diputados, no entiende mucho lo que pasa aquí en el Congreso. Ve el hemiciclo vacío y cree que estamos aquí rascándonos la tripa, cuando estamos viendo lo que sucede desde aquí. Lo que pasa es que bajarte a escuchar al señor este (señala al congreso) sobre Araba y Vizcaya, Guipúzcoa… pues aprovechas esto. Se trabaja mucho en las Comisiones y en los Despachos, pero la gente está muy acostumbrada a ver el Pleno, y esto normalmente está muy vacío porque se votan cosas que nos tienen sin cuidado. Cuando baje votaré a favor de esa moción del PNV, pero yo no puedo aguantar aquí media hora, tengo mucho trabajo.
Sus canciones han servido para difundir la cultura aragonesa y se han convertido en símbolos de Aragón. ¿Qué siente cuando la gente le escucha y le considera un emblema de la conciencia político-social aragonesa?
Me siento un poco defraudado porque yo no soy la conciencia político-social aragonesa (sonríe).Yo creo que tendría que ser otra gente. Lo que pasa es que hablamos de lo que más conocemos. Los grandes escritores, los grandes poetas hablan siempre de su territorio, de su zona, y a mí me ha pasado eso, yo conocía muy bien los problemas de emigración, los problemas de la sequía… y al hablar de eso, la gente se siente más cerca de esas canciones por esa razón. No es que se busque ser el símbolo de Aragón, desde luego, mejor que sea el león de Zaragoza.
On September 19 2010
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water
As fotos devem ser de fotografias aparecendo Água, neve, oceanos, chuva, banho, rios, orvalho, natação, vela, cachoeira, gelo, poça, carbônica. - Water must to be present in the fotos, be it as snow, oceans, rain, bath, rivers, dew, swimming, candle, waterfall, ice, puddle, carbon.
![Labordeta - Cuando hace unos años tuvimos aquellas primeras asignaturas de la carrera de periodismo, multitud de ilusiones y pequeños grandes pasos daban forma a nuestro sueño de convertirnos en periodistas dispuestos a luchar por un mundo mejor.
Uno de aquellos primeros pinitos periodísticos que siempre recordaré fue la oportunidad de entrevistar a José Antonio Labordeta. Un trabajo que nos llenó de satisfacción, nervios y emoción.
Hoy, la voz y las palabras de este símbolo de Aragón deben resonar en el mundo entero para que sea recordado. Este es mi granito de arena. Un fragmento de la conversación que en mayo de 2006, convertidos en un manojo de nervios, tuvimos Fernando y yo con José Antonio Labordeta.
[b]A raíz de sus comentarios en el Congreso se tiene la imagen de que usted es el único político que dice lo que realmente piensa. ¿No cree que la política debería tener un lenguaje más directo para acercarse más a los ciudadanos? [/b]
Yo creo que tiene un lenguaje bastante directo, lo que pasa es que los temas que se tratan son a veces complejos. Tú imagínate, aquí tienes los temas que se están tratando (muestra unos papeles y lee) “El Grupo Mixto para que se modifique la Ley Orgánica de 1965 del Poder Judicial en su redacción dada por la Ley 19 del 2003 del 21 de diciembre”, y eso a ti, como si te lloviera en Caspe (risas). Son temas tan arduos que a mí me cuesta seguirlos, y yo estoy aquí y ellos hablando allí. Si gente que somos leídos y escribidos nos cuesta seguirlos, la gente de la calle… ¿Cómo se pueden tratar esos temas? Pues como se tratan, de manera muy aburrida. De vez en cuando hay temas que sí que se pueden tratar más directamente, con más facilidad.
[b]¿Esta sería una solución para que la sociedad tuviera mayor compromiso político?[/b]
Hemos llegado a un momento histórico malo, porque Europa antes tenía un compromiso político muy grande hasta los 70, luego empieza un desencanto de que la política es una cosa dura, y ese desencanto nos llega a nosotros en el 76 con una situación económica muy complicada. En este país no se ama a los políticos, bueno, ni aquí ni en ningún lado. Decía un director de cine americano que a los que más odiaba era a los críticos de cine y a los políticos. Esta imagen del político como personaje turbio nos llega en el 77 o 78 con un desencanto muy fuerte, y creo que es difícil que la gente se vuelva a enganchar a la política. Si lo hacen es por pretensión personal, por la licenciatura de derecho, economía, porque les guste la política… por gusto y por profesión.
[b]¿Se han perdido los valores que propugnaba la canción protesta?[/b]
La canción protesta no ha existido nunca en España. Los valores están ahí, hemos conseguido muchas cosas. Lo que había antes, lo que hay ahora. Hace 20 años ni vosotros ni yo estaríamos aquí. Ahora entráis, habláis directamente, a vosotros no os van a detener, a mí tampoco. Pero sí, hay un desencanto político, a la gente le cuesta mucho ir a votar, no ve con buenos ojos a los diputados, no entiende mucho lo que pasa aquí en el Congreso. Ve el hemiciclo vacío y cree que estamos aquí rascándonos la tripa, cuando estamos viendo lo que sucede desde aquí. Lo que pasa es que bajarte a escuchar al señor este (señala al congreso) sobre Araba y Vizcaya, Guipúzcoa… pues aprovechas esto. Se trabaja mucho en las Comisiones y en los Despachos, pero la gente está muy acostumbrada a ver el Pleno, y esto normalmente está muy vacío porque se votan cosas que nos tienen sin cuidado. Cuando baje votaré a favor de esa moción del PNV, pero yo no puedo aguantar aquí media hora, tengo mucho trabajo.
[b]Sus canciones han servido para difundir la cultura aragonesa y se han convertido en símbolos de Aragón. ¿Qué siente cuando la gente le escucha y le considera un emblema de la conciencia político-social aragonesa?
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Me siento un poco defraudado porque yo no soy la conciencia político-social aragonesa (sonríe).Yo creo que tendría que ser otra gente. Lo que pasa es que hablamos de lo que más conocemos. Los grandes escritores, los grandes poetas hablan siempre de su territorio, de su zona, y a mí me ha pasado eso, yo conocía muy bien los problemas de emigración, los problemas de la sequía… y al hablar de eso, la gente se siente más cerca de esas canciones por esa razón. No es que se busque ser el símbolo de Aragón, desde luego, mejor que sea el león de Zaragoza. - Fotolog](http://sp5.fotolog.com/photo/21/24/108/ecldm/1284934392931_f.jpg)
